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送范德孺知庆州

金朝 / 李时英

彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。


送范德孺知庆州拼音解释:

tong xia zhuo zhuo lin chi tai .fan xiang nong yan ru wei yi .fen die you feng kuang yu si ..
dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
fu rong wei ke lei .kuang da ruo wei qun .feng qi gao wu xia .qing xian ri ri wen ..
tai hen shen cao lv .pu bu di tong ping .le wen shan zhong shi .xiao yan che xiao xing ..
.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
.ba juan si gao xing .xiao xiang kuo jin men .wu yun sheng cui lang .you yue dong qing hun .
chang hen tao yuan zhu nv ban .deng xian hua li song lang gui ..
jin ri jiang shen tian shang hui .yuan jiang tian fu bi xu mi .
jiu pei cang yu zai .xin ge bai zhi fan .jin chao tian di jing .bei wang zhong fei fan ..
ru he qi zhi gong bu lu .tong ji wu ming zhi jiang qu .ba ting bu zhong li jiang jun .
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
lao lai peng you ban diao shang .e mei shan se qin yun zhi .wu xia tan sheng ru ye chang .

译文及注释

译文
剥去我们身(shen)上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世(shi)俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无(wu)嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把(ba)琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头(tou)顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译

注释
⑺淹留:久留。
⑴城:指唐代京城长安。
⑹行:复。取:“趣”字的省文;趣,古同“趋”,急走。
3.告归:辞别。局促:不安、不舍的样子。
⑵辇:人推挽的车子。
(1)渭城曲:另题作《送元二使安西》,或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
⑸画舸:画船。

赏析

  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引(yin)人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管(zhi guan)苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  丈夫外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体,如今丈夫却像路上的轻尘,自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬,浊泥却深沉水底,一浮一沉地位迥不相同,什么时候才能重会和好?曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  这段曲词的开头,作者(zuo zhe)借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  唐时音乐正处于发展阶段,所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》,皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列,当毫无逊色。
  通过笔者的讲解,我想大家可以发现,唐太宗写的这首诗,每一句就如一段动画,而整首诗又构成了一幅远近景色结合的动态的“山雨飘洒图”。各位读者可以看看本文所配的图片,这张图片用“珠缔叶”三个字就说明了,而“泫丛(一串串雨滴如珍珠般滴下)”的动态景象却看不到。换一句话说,笔者所找到的这张图片只是“泫丛珠缔叶”这个动画片中的一个画面。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念(yi nian)中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反,作者开宗明义,一开始就用简练的语言,明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”,前者昏乱违背常道,后者辛苦劳累多灾多难,因果关系十分明显。这是一个高度概括,以下全诗的分章述写,可以说都是围绕这两句展开的。
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡添春水,因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下得久,而且雨势不小,好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久,虽然今日天已放清,空气中湿度依然很大,天上浓密的云块尚未消散,阴天迹象明显;但毕竟雨停了,阳光从云缝里斜射下来,连轻柔的春云也带上了暖意,天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气,取材典型。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨(zhuo mo),以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。

创作背景

  姜夔的咏物词,不重在描摹物态的外形,而是遗其外形,重在神似,即摄取事物之神理,因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州,反映在作品中可以查考的有两次:一次是公元1176年(孝宗淳熙三年),他二十来岁,因事路过这座古城,目睹经过战火洗劫的萧条景象,感慨万端,于是创作了名篇《扬州慢》,以寄托自己的“黍离之悲”;一次是公元1202年(宁宗嘉泰二年),他重游扬州,已人到中年,时值暮春,芍药盛开,歌舞满城,词人置身于名花倾国之中,顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。

  

李时英( 金朝 )

收录诗词 (3586)
简 介

李时英 李时英,理宗淳祐七年(一二四七)知祁门县(明弘治《徽州府志》卷四)。

赠头陀师 / 朱翌

莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
此道非君独抚膺。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,


临江仙·寒柳 / 柯廷第

若教不向深闺种,春过门前争得知。"
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"


天台晓望 / 倪本毅

乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
高旌天外驻,寒角月中吹。归到长安第,花应再满枝。"
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。


送云卿知卫州 / 长孙铸

石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。


浩歌 / 吴受福

风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。


秋柳四首·其二 / 吴懋清

集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。


游山西村 / 郑日奎

县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。


咏贺兰山 / 朱贞白

只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"


离骚 / 张位

地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。


金陵图 / 王连瑛

"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"门径放莎垂,往来投刺稀。有时开御札,特地挂朝衣。
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
"新田绕屋半春耕,藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色,
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"